决明雅解题

决是一股气势，浩荡而来，届时无可阻而立断。
明是一种气象，日月悬垂，皓皓天地荡然无所藏。
雅是一种气度，大德正音，端方立于人间而传万世。
付君三字，养天地之气，定文心以正。

这便是我所谓的，决明雅。 

虽然又辣么多人且瞧不起十三香和王学使我在对十三香做人设时产生了疑问，但是我再一想，在野党的话不也是夹着大把私货的么。
王学即使是和禅宗有重叠相似乃至于借鉴抄袭，十三香没有相关论著本人学术水平不得而知，但是似是而非的王学观点至少是给了明后期人民大众读书人一个新的道德标榜圣贤神话。
即使如某些人所言，十三香其人真实内心是个伪君子真教主，也可以得知，这人肯定不是一个真小人，并且真的是一个让人如沐春风愿意和他交道的人。
再加之在苛刻刻板的理学束道德为规矩，编规矩为律法的情况下，王学，是给了一个人自我揣测的选择的。用心去做衡量道德的尺子，而不是以森严规则去衡量道德，这难道不是杜绝那些痴呆二十四孝行为的一种较为妥帖的方式么？只不过王学起点太高定点无常不易教化宣传倒是真的。
但是孔孟若只是编写规矩的人，搭建牢笼的人，那么与商鞅韩非之流何异。某种程度上来说诛心之刑配扪心之律不是挺好么。
我是偏王学的，所以我的角度不太理解因为十三香无论著，类禅宗就否决王学存在意义及其价值的说法。但是我也挺向往那种条律明晰苛刻编排有序一目了然的学派，内们都做到不是，一个个都达到条律标准了，成圣为贤了不是，了不起了不起。
十三香沦为成功学楷模教主，不拉一把，反而上来踩两脚吐口痰，太不厚道了也。。

我大概知道怎么给齐庭兰做思想上的人设了，可着某个痴呆把曰仁比作颜回从而暗喻十三香比同孔子的事情使劲黑就是了。你们王学，不过是一群只知道抹黄泥巴当金往脸上涂的跳梁小丑，而已。

我想象中美好的感情是止于礼的，那一层窗户纸可以永远不捅破。
所以我在决明雅里面设定，治怀回护修清明一生，但是那一点喜欢的小欣喜是始终压在心底的。以至于修清明死后治怀可以以一个好朋友的名义，为他安排后事，为他写行状，将自己的名永远的落在修清明墓志铭尾端，陪着他，相对相靠。
治怀晚年墓穴选落祖坟的位置墓穴朝西北大儿多次说明墓碑西晒上面不好留住墨，但是治怀执意如此，儿子也只好作罢。
再之后，体力已经不能时常给修清明扫墓，但是修清明以回回之礼白布裹身免棺土葬，治怀总是怕他叫风吹雨打了，所以这些年时常来修墓扫墓。但往后，就没有往后了。治怀便以挚友的身份领着孙儿跨关中去到平凉府在修清明坟头边种下一颗松树，等到自己过身，往后千年百代便托松卿为修清明遮风挡雨了。
修清明一生心血洒在东南，墓向东望，虽然是家人的意思，但是治怀私心想着，望着东边，也就望到了苏州，也就望见了治怀了。
若是你面东而望，我向西等待，总是相对静立，也免得封堆孤茔寂寞冷清。

虽然人设这样颠倒，但是我内心治怀还是受，修清明还是攻的。修棒槌设定里我毕竟给了他这个西北汉子近一米九的个头

 补丁，之前文里面写错的地方说明一下
1、修清明是正德三年戊辰科二甲113名，因为文中提到和徐爱是前后名，而徐爱为二甲114名网上基本都是说徐爱是十二名，有误，百科误我。
2、齐庭兰父亲齐鹤卿官职老是变动，因为人设想写作一个鸡肋的职位，最后发现各院部都非常重要，按权利中心外扩划分，最次的居然是三法司，也就是大理寺和督察院（例外）和刑部然而人设并不适合提点刑狱。所以就不能给齐鹤卿升的太快，也就是齐墨锦嫁人的时候是正德五年，齐鹤卿是由礼部员外郎升太常寺少卿提督四译馆。
3、修清明在正德三年底外放，原设我智障的定为宁江知府【大概是玛丽苏看多了，后来看放的太高了已经是戊辰科最强王者了】改为江南省宁江府怀宁县知县，正德六年底入京述职，七年初授顺天府推官。其中牵扯另一条支线【胡阮】照常，七年秋外调江南省分司（按察司分巡道）
4、齐庭兰错开的恩科的具体时间，因为不知道王太后具体什么时候生的所以千秋节就是个问题了，已知的是正德五年十二月，上徽号曰慈圣康寿太皇太后，我将这个世界改到正德六年十二月，这样正德七年春就可以再开一届恩科。
5、治怀在正德十一年夏赈灾时候的官阶，这个也是我一直犹豫不决的，一开始是写的南直隶巡抚，后来改了巡按，然后又改回 巡抚。因为明代这个中期南直巡抚并不是常设项所以最后决定治怀以文昌伯身份代巡抚凤阳应天专督赈灾事宜。毕竟赈灾这种事情还是要兵权的。。。而后还可以对十三十四年宁王起兵作出临时反映钳制叛军兵溃扰民。
6、最后就是牛逼的御制大诰了，我文中提到是太后发愿先帝遗愿提出修订大诰，修订大诰的目的就是因为正德四年颁布的大明会典虽然是补充条例但是兴许会对大诰有相左的部分，这样把大诰稍加修试一下就能面上两本书都能和平共处，大诰真的很牛逼这书可以免罪！。并且明代的司法典章确实在成化弘治的时候出现了很大的瑕疵，也就是牛逼的御制大诰不太管用了，但是朱太祖又有明令不许后世子孙改大明律，于是弘治也是在那之后开始编修大明会典暗搓搓的修改了问刑条例，后来嘉万朝也是学他大爷的法子，刑法出现纰漏就暗搓搓修订问刑条例。
7、这条是附加上条的，沈德如他家的匾额为什么能免死这么牛逼。因为匾额并不能免死，免死的是铁劵，然后在太祖还在的时候沈家家庭内部纠纷分家丢了铁劵。。。又不能对外于是就造谣匾额免死。。欲盖弥彰，这样皇帝也舒服，自己也能假装谦恭低调。。

因为堂侄过来就能以过继子为太子作为储君。熜女神是以嗣皇帝继大统。。。杨廷和某种程度上来说失去了再一次完全养成的机会，他以老臣团体的架势试图维护武庙死后格局，我觉得没什么问题，毕竟以溥仪可见过继的孩子亲爹也是个大问题，会对格局产生很厉害的冲击。

不过以二杨等人的能力制衡住一个儿皇帝的亲爹堂叔应该没什么问题的。最关键这样一来大宗不会断后，可以预见的问题就是冲齢儿皇帝和一堆老成狡猾人精权臣。等于说把权柄交给人臣，内阁的时代真正到来。

再假设如果这些老头不济没能钳制儿皇帝他亲爹，两败俱伤，三方妥协左政拉锯战培养出亲爹和臣工都不信任的的儿皇帝，等长大，一起干掉。

我被骂醒的原因是，武庙立熜女神做嗣皇帝某种程度上应该是预见了如果不壮士断腕来这么把大宗断了，后面大宗本身会出现威胁将来皇帝权利的问题。毕竟武庙，一辈子活在青春期。。。每天过着没头脑和不高兴的日子吧。。。

因为之前听人说世庙因为大礼仪认爹的事情黑武庙，所以实录什么都往里写。但是翻一下皇明人物志杨慎那一段可知，修武庙实录的是旧时候那一批人。这兴许是武庙为了斩断钳制皇权做的一次赌博，所以后来就那批不得志的人记恨上了给他非常真实的记录了下来，完全不想美化。

最后就是武庙赌赢了，世庙花了二十年走顺了武庙死前给他铺的路。

话说关于明代丧祭素服颜色

撷芳主人的图是青灰色的袍色，并且按照他的说法青服就是素服，并且图上也是如是标注，我在看《天府广记》“卷之十六”大臣哀礼一篇有提到太祖二年平武忠王没礼部引檀弓言，天子之哭诸侯，雀弁缁衣，最后成礼是“皇帝素服乘舆诣幄”所以在普世概念中素与缁对立的情况下同时出现在这里素色必然不是深色衣。。而撷芳书中素服注，素服等于青素服，而他所谓之青素服参考自《徐显卿宦迹图·岁祷道行图》之明神宗。也就是素服＝青素服＝青服，如此概括似乎不妥。

《大明会典》孝洁肃皇后与孝恪皇后迁永陵仪式，其中提到“文武百官青衣素服序列于幄前”“上具翼善冠浅淡色服、黑犀角带、奉迎于午门内”这里是青衣素服特意点出青衣与之前素服明显是做区别，穆宗服色也非常明确形容。（青衣素服更可能是青衣袍这样素色衣服的解释）由此我推断（不你推断错了），在明代大行皇帝丧葬的时候嗣皇帝及文武宗室命妇人所着素服，即素色，即缟素之素。在缟素一词中引申素的意思：缟与素都是白色的生绢。

但是他在书中画皇帝丧服的时候应该参照的《明会典》“上具素翼善冠麻布袍腰絰”来画的白色翼善冠。嘉靖孝烈皇后丧礼“上素冠素服”，这里素明显是素色（白？近白微黄？）帽子和袍子，撷芳主人并没有画大明衣冠里面画出这一身寡的搭配。

我纠结了俩小时判断的结果是，以丧仪的严肃程度来看，素翼善冠麻布袍腰絰（缞服，君父丧，武宗大表哥也这待遇）-素冠素服（母丧）-黑翼善冠素服黑犀带（带孝临朝《武宗实录》世庙那大表哥死了临朝也这么穿，世庙他奶死的丧仪也这么穿《世宗实录》）-上具青服（他妈下葬，半哀）-上常服俱墨布，百官俱青色冠服（他妈去世纪念日）-上具青服（求雨）-上具翼善冠浅淡色服（给妈迁坟跟他爹合葬）

1，端公就是衙役的一种别称嗷。。2，马顒是真有其人，但是除了礼部受书和冠带荣身的宗教头头其他事迹我查不到，马 肃兼这个表字我编的，瞎几把泼脏水，我对不起马先生。。。3、修清明这时候是京兆的刑厅推官，其实在司法系统里面。。他算个屁，在官僚系统里面他还是屁。4，作为一个没有看过中华人民共和国各种法的法盲，我觉得明代的司法机构和法律还是蛮完善。。。5，大理寺并没有小说电视剧演的辣么牛逼。。三法司要是搅在一起才牛逼。还有那个什么锦衣卫狱，虽然文献记载就是诏狱但是也不是直接等于诏狱，我看各种案子感觉诏狱是皇命督促的意思啊，。。真的也没辣么牛逼。。进去出来的人多了。。比如傻锦的姘头杨慎。。。

正德辛巳科一甲改动了下，杨维聪陸釴后移一位为榜眼探花， 費懋中这人存在感不强直接删掉

【决明雅-阮郎归】

人物：

男主，胡阮字敏时，胡若川孙，胡寄萌遗腹子，胡光族弟，胡富族叔胡宗宪堂叔；

女主，汪霁

胡宗华字汝美：胡阮族侄
胡宗明字汝成：胡阮族侄
胡韶：胡富子
汪雨泽：汪霁兄
胡富：胡阮族兄
汪昭：汪霁堂兄
吴小仙：画师
修清明：京兆府推官，后迁镇江知府
傅蓉：修清明干妹，王守让养娘
马顒：北京回教宗主，回回哈的司正司判
张璞：延安府千户
刘祥：淮安知府
常玺：锦衣卫千户
牟斌：北镇抚司佥事，背锅专业户

修清明-修原-修亭-修如初

【修清明家世大略】
永乐末年，红毛夷被鞑匪打劫流落到明朝，被伯兰火者女所救，而后入赘其家，改汉名修生。
宣德五年，伯兰火者致仕，居家归居甘州。
正统六年，伯兰火者死，修生带妻子离开甘州，定居平凉府灵台县。
天顺二年，修生死，其子修纯在娶修生来大明做生意的兄弟家侄女 生子修成霖。
成化十九年，修成霖子修方固中举回乡于清真寺学经。
成化廿一年，修方固授官安东中护卫经历。
成化廿二年，修清（字清明）生于灵台县。
成化廿三年，设旧豫望城为平虏守御千户所，至弘治元年凤翔回回作乱连累当地回回村，回回村包括太爷修沉霖被强制迁至平虏所，修方固调延安府训导。
弘治三年，修沉霖捐招当地清真寺一座，随来回民围寺而居。
弘治九年，修方固任延安府刑厅推官。
弘治十二年，修方固升西安府推官。
弘治十五年，修清中举，娶妻沈容心（字德如）。
弘治十六年，修方固死于西安府任上，修清明扶棺回乡为父守孝。
正德三年，修清中进士授官吏科右给事中。

【弘治十七年】，齐庭兰乡试于应天遇荀梦梦

【正德二年】，南监沈祭酒托孤齐父，齐庭兰上京

【正德三年春】，齐庭兰娶妻沈祭酒次女沈容妍正德五年，沈父死

【正德六年】，齐庭兰落榜，杨慎中状元

【正德七年】，齐庭兰买醉消沉

【正德八年】，齐庭兰游学致应天府，机缘与荀梦梦，见了一面不欢而散。

【正德九年】，齐庭兰将沈容妍撇在绍兴府独自游历

【正德十年】，齐庭兰被流匪绑架逃出，向赣州会昌县告发，因官匪勾结被诬告之名夹棍断腿，流匪又喂下哑药撅断齐庭兰右手。齐庭兰呕出药却被灼坏嗓子，齐庭兰混入丐户流民中潜逃至赣州府，偶遇王守仁

【正德十一年】齐庭兰随流民逃至湖北被暗娼叶红花所救且治好手脚，江西匪寇扩散至湖北省叶红花被打死，齐庭兰出逃。

六月大雨齐庭兰滞留安陆州加入救济所为胥吏，兴王开府赈灾被调任入兴王府，原王府纪善死于洪灾，齐庭兰救下小王子朱厚熜，禀明遭遇后入教兴王府家馆任兴王府纪善；

修清字清明，号贺兰，中年知安庆府号驻江翁，晚年知琼州号波臣。成化二十二年生于平凉府灵台县，嘉靖十八年卒于琼州知府任上。
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齐庭兰字自芳，号云客。弘治五年生于松江府华亭县，隆庆元年卒于原籍。
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治忱字伯昭，号定松，成化二十一年生于松江府永定侯府，嘉靖二十三年卒于泰山碧霞元君灵应宫。
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治怀字仲凭，号逸仙，晚年号玄明。弘治三年生于松江府永定侯府，嘉靖四十四年卒于苏州文昌伯府。

齐庭兰-齐喻川-齐矗-齐承-齐宗望
治忱-朱宁君
治怀-治理，治世，治宜君-（）-治恒良-治恒城-治含章

修如初，兵部职方清吏司郎中，北京城破后潜入紫禁城藏身意图刺杀李闯，被活捉点天灯。
治恒城，文昌伯领苏州知府，降清，封太平侯。
治恒良，永定侯，苏州沦陷后领松江府驻防水师流窜出海游击清军，被围殉国自尽。
齐宗望，征入永定侯部下，派出联系其他抗清势力被杀于江阴。 

【修清】字清明，【齐庭兰】字自芳，【治怀】字仲凭，【钱泽】字广大，【王瑞】字荣竹，【徐爱】字曰仁，【胡宗瓒】字孝思，【姚英】字郡麟，【谢悦甫】字慕艾

治怀叔父吏部侍郎治延青让他大儿子在录名的时候把齐庭兰勾掉了。。。一嘛杨慎和齐庭兰龙争虎斗等到殿试卷子送到御前结果不好说也做不了手脚了，二来治延青现在和杨庭和是一根绳上的了，把齐庭兰pia下去也是保证在肃清异党的时候误伤良才，也算是保护齐庭兰的一种方式吧。三来这是一处远程的红白脸，过两年的恩科如果齐庭兰高中，治延青也有时间爬到内阁里，到时候就可以收齐庭兰做门生了，还能把落榜的锅甩给杨庭和

【七月壬辰朔，宁王袭下九江、南康，薄安庆。或请救安庆，守仁曰：“不然。】用王阳明年谱【以十三日甲辰发吉安】为时间坐标，七月壬辰我算了一下是六月二十九。。。。这个就比较谜了。。并且在府志里面六月二十三号宁宁已经驻军小孤山第二天到了望江

从客观的角度上来看，治怀的出身是必然不会成为圣人的。千秋岁月里的诸子，没有几个过过几天好日子。但是这个世道没有圣人，所以有了王守仁。十三香有资格有机会去知行合一，治怀并没有。世家出身的圣人不少，安逸窝里宅斗下养出的圣人却没有。每个人都有著书立言的权利，却不是每个人都有立言传德成万世功的能力，尤其是脂粉堆里更是出不了这样的人。这时候圣人便只嫩从外面来借取了，所以治玄明的定位大约是鸠摩罗什，或者说是佛陀这样的天真之主（我知道是大天，借用下词）怀着一颗天真的心，去抨击世俗而不是怀着修清明那样与所谓世俗对立的正义之心。天真的心会触犯到世俗，是被动的不自知的，而修清明是刻意的，以对立而对立的，所以最终沦为有心人手中的刀，也迟早会被遗弃。。。。这就是我对玄明的设定，所以给了玄明一个紫禁城留学归来，有宫斗加成的代表世俗却高于世俗的妻子。也是门当户对的一门亲事，做给后世人看也是举案齐眉的美满姻缘，只要双方做足戏，个中滋味哪里是外人知道的。

圣人这个评价是极高的，中国从古至今，哪怕是分不同领域，能当得起一个圣字的也寥寥无几。我在对于治玄明的定位，理想中，是一个出身世家，受过良好的教育，有着相当的艺术文学造诣良好的品格与性情，淡泊名利但并不孤高，能阳春白雪也能与民共乐，有自己的理想与抱负。有一些理想主义浪漫情怀但也是一个很理性的人。总之就是一个大写的苏_(:з)∠)_小说里那种翩翩少年郎浊世佳公子。在故事开场之后由于这样那样的原因，慢慢寄情于学问山水书画，成为一个类似于袁枚黄宗羲这样的人。著书立说，开派讲学。总是以最大的温柔回报这个世界

我蛮多文或者小段子都喜欢引用一些胡兰成的书名或者文字，不管这人政治倾向如何我也没准备洗白他，但是不可否认他是个才子，所以将胡兰成揉捏严嵩成为的齐生明在大环境下一样的无力，他选择唯一能选择的路，这样的人做不到孤注一掷。还是就如我之前说过的，你怎么能加罪于钱益谦，顺从是时代驯化之后的本能，官位不会永远代表他，但是文人的身份会是他永远的标签。文人的眼里是过往的千百万年，一朝兴亡罪责加诸与个别几个人，蛮可笑的。你朱家的天下罪名何以要外人来当？他最大的罪过大约是出仕。嗦起来秦桧也曾是个愤青，也曾奋起亢金。齐生明是一个读书人，他被官场的高层人士捉弄落了榜，堕落过，顿悟过，这时候再让他辞谢治玄明的好意，放弃第二年的恩科和第三年的例试，带着妻子出去游学经历，让他看凉了心头热血，让他看了世态炎凉，让他从了万物规律，这样之后再入仕途，兴许就是真的严嵩归来了。治玄明是在圈子外面，他有丹书铁劵有爵位奉养，不一样的。修清明他生来就是在一个及矛盾的环境下，所以他在被迫站队失败之后，开始憎恶一切站队行为，将自己孤立于所有人之外，他也没有选择，他的选择就是和一切能作对的人作对，以免被拉着站队。